天真を養う （４）
前回に続き、白隠禅師の独自の教えに学びたい。禅師は八十四歳の天寿を全うしたが、生涯を通して頑健だったわけではない。二十六歳の頃「禅病」に罹り、「名医を探ると云えども百薬寸効なし」という状態い陥った。症状としては「心火逆上し、肺金焦枯して、双脚氷雪の底に浸すが如く～」と『』に書いているが、現代風に言えば「のぼせ」があり、下半身が冷え切り、肺も患っていたらしい。発熱、幻覚、寝汗、涙目なども伴っていたから、心身症と呼吸器疾患を併発していたのではないだろうか。
『夜船閑話』によれば、そんなとき京都白川の白幽子から「内観の秘法」を授かり、九死に一生を得たというのだが、それ以後「内観の秘法」は「見性」と共に松蔭時僧堂の旗印になっていく。
左の頂相で禅師は弟子の智眼禅尼の需めに応じ、達磨大師に仮託してその要諦を説く。「若し人、長寿を保ち仏道を成ぜんと欲すれば、常に須く元氣を臍輪に充たしめ、氣海丹田の間に氣を聚むべし。氣を聚むるの要は心を凝らすに在り。心凝れば即ち氣聚まり、氣聚まれば即ち丹成る。丹成れば形堅く、形堅ければ即ち神全し、神全ければ即ち寿し」
「丹」や「神」など道教用語もあって読みにくいかもしれないが、要は長寿を保つには、元氣（生命エネルギー）を臍輪や氣海丹田に集めよとの教え。氣海とは臍下半寸、丹田は臍下三寸のエリアとされるが、ここでは心を凝らし（意識を集め）やすくするため。臍下三寸の一点に絞ろう。そこの意識を集めれば元気も集まり、仙薬である丹もでき、身体堅固になり、最も微細なエネルギー物質である「神」も全身に充ちて、長生きが叶うという。
こうして禅師は「上虚下実」の体質改変に成功したわけだが、禅師の伝えた（考案した？）「内観の秘法」全文は『遠羅天釜』巻之上に収録されている。ここでは紙幅の関係で第四則のみを紹介するが、興味のある方は是非とも五則すべてを参照いただきたい
第四則「吾が此の臍輪以下丹田氣海及び腰脚足心、總に是れ吾が唯心の浄土。浄土何の荘厳か在る」（わがこの臍下丹田から足心＜土踏まず＞まで、これぞわが内なる浄土である。この浄土はどのように荘厳されているのだろう）私も道場での坐禅中に暗誦したが、言葉を追ううちに意識は自然に臍下から下半身全体を覆い、やがて下半身が温まり、体内も見事な荘厳に思えてきて至福の時を味わう。
言葉の意味を追わずにはいられない我々の煩悩を逆手にとった、秀逸な瞑想法である。ともあれ全身の中心である臍下にまず意識を集めること。それこそが体の安定、脱力、ひいては心の安らぎを導く基本。自立神経のバランスも調ってくるはずである。
「墨」2021年７・8月号