日曜論壇　目次　　 ------------------------------- 第39回　大人と子供 第37回　「情報」という名の幽霊 第36回　死ねる病院はどこ？ 第35回　墓地共用のすすめ 第34回　花散らぬ、嵐 第33回　七転び八起き 第32回　まもなくクランク・アップ 第31回　新作『阿修羅』のこと 第30回　さまざまな立場 第29回　生物多様性と多文化共生 第28回　団子と頭痛 第27回　さまざまな正月 第26回　金風 第25回　お寺のゴミ問題 第24回　私は裁きません！ 第23回　なんのための改名か！ 第22回　新しい郵便局にお願い 第21回　未然防止策？ 第20回　奈落の月 第19回　ちょっと待って！ 第18回　若冲展に思う 第17回　嗜好品という文化 第16回　約束 第15回　母から子への手紙 第14回　無鉄砲と、鉄砲 第13回　｢小学校英語｣必修化に反対！ 第12回　木瓜と認知症 第11回　｢満｣と数え年 第10回　いくつもの春 第9回　ネコとヒトの教育 第8回　電話の電話、郵便の郵便 第7回　同期の不思議 第6回　御朱印コレクション 第5回　自燈明 第4回　帰りなん、いざ！ 第3回　ウォーキング・サピエンス 第2回　形而上的おぼん 第1回　タケノコ狩りと自立 -------------------------------
	このところ、島田裕巳氏が『葬式は、要らない』 (幻冬舎新書）を書き、一条真也氏が反論として『葬式は必要！』 （双葉新書）を書くなど、お葬式をめぐる状況の変化が俄(にわ)かに注目されている。 　私の立場で「必要」だと申し上げるのは当然だとしても、要は刺激的なタイトルにばかり振り回されることなく、お葬式に限らない現状の変化を見つめることだと思う。 　島田氏も一条氏も指摘することだが、戦後の日本は、深い考えもなく核家族化を進め、しかも今や高齢化が進んで「家」という場が危うくなってきた。戦時中に柳田國男が『先祖の話』で書いたような、死によって子孫たちの「ご先祖になる」誇りや喜びなど、すでに夢のような話だろう。 　結婚式もそうだが、お葬式もお墓も昔から「家存続の願い」としてあった。ところがその「家」の紐帯(ちゆうたい)じたいが緩み、地域との繋(つな)がりも希薄化しているわけだから、どれも変わって当然である。 　戦後のそうした大波のような変化のなかで、多くのお寺は戸惑いと躊躇(ためら)いのなかにあったと思う。なぜなら、核家族化や地域の解体ばかりでなく、木を伐(き)り道を舗装し生活の手間を省き効率ばかり重視するやり方には、少なくとも本来の仏教寺院はあまり賛同しないからである。賛同できない世の中の流れを眺めながら、システムは旧来のまま保ちつつ変化には個別に対応し、いつか復活する家や共同体を夢見ていたのが寺ではなかっただろうか。 　一条氏には申し訳ないが、どのような変化でも即ビジネスチャンスとして対応するのが商売として葬儀に携わる人々だろう。その究極の対応によって生まれたのが「直葬」という葬儀なき葬送である。 　むろん私は葬祭業界を非難するつもりではない。「無縁社会」が取り沙汰(ざた)される現在、そうした人々にも誰かが対応するしかない。いわば戦後の核家族化や経済至上主義の必然的な結果として登場したのが葬儀無用論や直葬なのである。 　葬儀がひどく多様化するなかで、比較的保守されているのが墓地かもしれない。「お墓参り」という習慣は老若を問わず案外保たれている。ならばお墓を新たな共同体の根拠地に据えたらどうか。自然葬や個人の永代供養墓など、個人のための埋葬にすぐさま対応する前に、これまでの墓地を二軒以上で共用することを、お寺も勧めてはどうだろう。 　夫婦に一．二人程度しか子供のない現在、男女比半々だとしても嫡子は〇．六人しかおらず、四割の墓地は次の代で無縁化することになる。同じお墓に入る人が多くなるほど、葬儀への関心も高まるのではないか。 　要するに親族や地域との人づきあいを長年面倒がった結果として今がある。同じお墓に入る仲間を決め、少しは面倒なつきあいをしてみたらどうだろう。都会と違って、田舎は普段からけっこうしてるんですけどね。
	福島民報 2010年 6月13日　日曜論壇