其の弐拾五
	春一番、二番と、風を数える。また三寒四温と言いながら、本格的な春の日を待ち焦がれる。特に北国では、南のほうの梅や桜の開花情報を横目に見ながら、ゆっくりと桜前線が北上してくるのを待っている。やたらといろんなものを数えてしまうのも、きっと待ち遠しさのせいなのだろう。 　周囲には、福寿草やサザンカが雪の中に鮮烈な彩りを添える。水仙が咲くともう春はすぐそこである。水仙も福寿草も、雪につぶされながら見事に甦ってくる。東北の人々は、特に寒さのなかで咲く福寿草や水仙、また梅の香りを愛しているような気がする。 　今年は二月の重い雪で本堂前の紅梅が折れた。折れ口はすでに深紅に染まり、花の準備を調えていたことがわかる。一瞬、東日本大震災の凄惨さを憶いだしもしたが、思えばこの手の自然災害は、日本の日常だったのである。 　さて今日は、自然災害のなかでも、風について考えてみたい。 　風という文字は、鳳と虫の組み合わせだが、ここで虫とは、龍のことである。人知を超えた力による自然現象なのだから、風向きも強さもコントロールしようがない。最も日常的な自然である。 　風媒花はそれを恵みとして利用し、また野茨なども風がないと生きてゆけないらしい。中国の荘子は人が息をして生きていくように、地球も風によって生きていられるのだと考えた。実際、洗濯物を乾かしてくれたり、最近は電力まで生みだし、我々の暮らしを助けてくれている。 　逆風と思っていたものが、こちらの在りようや力量しだいで順風に変わる。それは実際の風に限らない話である。 　禅語に「八風吹けども動ぜず天辺の月」という言葉があるのだが、我々を脅かす八種の風とは、利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽である。利（成功）も衰（失敗）も我々を動揺させ、毀（陰でそしること）や譏（面前でそしること）が怒りを呼び、我が身を揺らがせるのは理解しやすい。また苦も楽も、活かしようを知らなければ月を隠す雲になるだろう。 　しかし称（面前で褒められること）や誉（陰で褒められること）が風とはどういうことか。褒められればおだてに乗って平常心を失う。まして陰で褒められていることを知った場合、歓喜雀躍して熱風に足をすくわれるのかもしれない。 　ならば禅は、喜怒哀楽を避けよというのか、というと、そうではない。風の如く、感情を引き摺らなければいい。要はタッチ・アンド・リリース。どんな感情にも居着いてはいけないのである。 　え？　なんだか今日のはまとまりがない？　それも風の特徴です。人工的な風は妙にまとまっていて風らしくない。とにかく今はこうして屁理屈をこねながら、春を待っているのである。
	東京新聞　2014年4月5日／中日新聞　2014年4月19日【生活面】
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